中国武术谚语之练气

2018-08-08 15:42:37 作者:admin 来源:古武网

武术


    意到气到力到

    “心到则意到,意到则气到,气到则力到”是武术达到一定水平的标志,它是通过练功者主现能动作用,即意守(假想诱导),对精神和形体及气血进行锻炼。意就是意识、思想,即大脑的机能活动;守为守住,思想专一集中。意守是练功者以自己的心理活动,去影响生理活动的过程,由大脑主宰,是形成条件反射的过程。

    练功中要以意领气,以气促力,内外合一以达调动人体内在潜力的目的,切忌气浮、气逆和有形无意的不良心理活动。还要“形断意连,势断气连”,动作虽停,但内心活动没停,通过眼神、气势表现出来、“不求形骸似,但求意念真”。这就是武术区别于其它形体运动的根本点。

    下面据巴甫洛夫高级神经活动学说来阐述“意守”的生理机制,意守是在大脑的相应部位上,形成了较集中的兴奋中心,是由大脑皮层的“神经过程的诱导律”所形成的,这是大脑皮层活动的重要规律之一。其原理是:当意守丹田时.在大脑皮层感受区域发生一种兴奋程.并逐渐扩散起来,同时在发生兴奋区域相联系的其它各区域,就发生一种抑制过程。随之扩散起来.使兴奋更趋集中。反之,在某区域有抑制过程,在相邻各区域中,便发展兴奋过程。兴奋区域中的兴奋性愈强.其它区域的抑制性也愈强,反之亦同。因此,人们对于一个对象集中的注意力愈强.则对其他对象的感觉愈少,这种感觉愈少,对所注意对象的注意力,就更加集中。所以,练意守就是把意念关注到人体某一部位,或某种事物上。于是在大脑形成的兴奋中心.不断地向有关组织发出良性冲动,有关组织也就连续地发生着能量代谢的变化。此变化随意守的不断强化,而愈来愈明显.。只要意念所到之处,有关组织的能量代谢,也就随之发生变化。这就是意到气到力到的本质。

    内外合一形神兼备

    形既外,为可见之身形。乃运动之道.攻守之方。具体指身体表面的各部动作及要求,如手、眼、身法、步。

    意既内,为不可见之神,乃养身之根.健身之宝(法)。是对精神意识及身体内脏各器官机能而言,如精、神、气、力、功。

    意是指人体内的真意,有内意外意之别。真意(内意)即隐于人脑中的意念、意识,其无形、无象、无声、无臭,外物准以捉摸和发现。但有形的动作(外意)出于无形之内意。

    精指内精,是人体之中最纯粹、最富营养价值的精微物质,拳术中称之为“醒醐”。其分为两种,一是元精,秉父母结合之精,乃先天之精。二是吸收饮食中的精微物质,即后天之精。元精又可分为元精和生殖精。后天之精充养先天之精人得活。

    气是指人体内的真气,有内气外气之异:内气即元气.是秉父母精、炁称为“先天之炁”外气即后天之气,是饮食中的精微物质与吸入氧气化生而成。气又分为营气和卫气、营气行于脉内,卫气行于脉外。以意领气是指营气而言。

    神指人体内的元神,有元神识神之分。元神即指元精、元气。识神即一切思维活动。后天之神(识神、的产生在于后天精气的充盈。

    劲是指体中的真劲,有内劲外力之别。真劲(内劲)产生于脉内营气和血液的流动;外力是脉外卫气和血液的流动。气血注,筋腱聚,肌肉即隆起。“骨为干,肉为墙”.骨骼起支持作用,肌肉可聚集营气卫气,并有弹性和减震作用。

    上述的意、精、气、神、劲的关系是:意为众之首领,精为全体之营,气为生命之本,神为仪表之威,劲为全体之用。所以在练精化气,练气化神,练神还虚,以及发动真劲、演练拳式等功法中,都需要意念的引导和配合。

    故欲求形似,先求意是,意是而形是.意非而形非。意整则形整,形整则力整。身松则神顺。神顺则形顺,形顺则力顺。因此要先练意,后练力,先求松沉。继求柔活,再求刚强,以先天之贝意,导后天之拙力,这样意动形随,力从内发,此力柔而不软。刚而不似,是为内外合一。

    内与外,神一与形相辅相成,浑然一体密不可分:比如手到眼到,意领身随等。拳为休,术为用;外部为形体,内部为根本。内是外的源泉,外是内的表现。若无内劲.就无外劲,内意不到,气就不会到达,劲力也就不足J反之,外部形体动作的位置、方向、角度、尺寸、劲力等的不正确,也会影响内部的意、劲、气等的发挥。因此,要使拳术得以正确的表达和发挥,就必须内外同求、形神兼练、阴阳相配、动静互依、虚实具备、刚柔既济,从而达到内外合一,形神兼备的境界。

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