少林气功原理之气的真义和养气与练气及运气与用气

2016-11-11 08:40 作者:释德虔徐勤燕 来源:少林气功秘集

少林气功原理之气的真义和养气与练气及运气与用气


    气的真义

    人的一身,内有五脏六腑,外有五官四肢。五脏者:心肝、脾、肺、肾。六腑者:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者:目为肝窍,舆为肺窍,口为脾窍,舌为心窍,耳为肾窍。四肢皆以筋为联络,筋始于爪甲,聚于肘膝,裹结于头面。其动而活泼者为气.所以练筋必先练气。气行脉外,血行脉中,血状如水,百脉状如百川。血的循环,气的运行,均发于心。日夜十二时辰,周流十二经络,瞬息潮血来回,百脉震动。肝主筋而藏血,脏腑经络之血,皆由肝升运,练功习技者必当保护。

 

    养气与练气

    1.养气养气不离性,练气不离命,欲要养气保命,须使心意不动。心为君火,动为象火,心火不动,象火不生,气念自平。无念神自清,清者心意定。

    歌诀:一念动时皆是火,万缘寂静方生真。常使气通关节敏,自然精满真神存。

    2.练气练气与养气,虽然同出一源,但有虚实动静、有形无形之别。养气之学以道为归,以集意为宗法;练气之学以运使为效,以吞吐为功,以柔面刚为主旨,以刚而柔为极致。其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济,此乃练气之秘要矣。

    古代哲学家老子练气以养性经验告诉后人曰:轩辕练神化气以乐为道,达摩参禅静坐生易筋、洗髓之法等,均为练气养性延寿之道。古今天下各朝大儒、金刚豪杰、名人志士无不练气养性及习此技者。尤其是儒、道、佛三教九流之中习气功者,其精者多,其技法百奇,各有所长,但都不出养性、延寿之范矣。

    少林气功诸辈之师,都以运使为先,以长吞短吐为功,以用流不息为主旨,以气静虚为极致。前为食出人之道路,后为肾气升降之途径。以后天补先天之本,即周天之转轮。周天之学,初学时,要吞人清气,直人气海,由气海透过尾间,旋于腰间,然后上升督脉而至丸宫,仍归鼻间。以舌接引肾气而下,则小腹充实,渐渐输人丹田。此为周天之要义。

 

    运气与用气

    气,即呼吸。运气和用气,也就是调整呼吸。道家谓“导引吐纳”;释家谓“练气行功”;儒家谓“养浩然之气”。用气有口吞、鼻吞之别,拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文,口吞为武。少林派主张以鼻吞气。

    具体练法:每日清晨,面向太阳,站立桩步,目视垂帘,意守丹田,用鼻吸气。运气下行,下至脚心,上至头顶。手的出人,足的进退,身的旋转,起落开合,练成一体。习之纯熟,则三节明,四梢齐,五行闭,身法活,手足法之连。明眼位,分把头,视其远近,随其老嫩,彼来我来,彼去我去,接取呼吸,一动即是。但要注意,运气贵于缓,用气贵于急,送去必用呼,接来必用吸。身要滚而动,手要滚而出,拳打不见形,要在疾中疾,此中玄妙理,只在一呼吸。

    歌诀一:天地清淑气得来,何保元精花迎旭。日日吸气归丹田,功纯日久妙自得。

    歌诀二:气出丹田手撩阴,气提手起紧附身。至口翻手随气发,气回手握步即存。