内丹术

内丹术是修炼丹田的功法也是腹式丹田呼吸法,是以找到丹田的位置从而气沉丹田,通过不同的内丹术引导内气而结丹。内丹修炼法教学内容比较丰富,种类繁多。

内丹术心得大全
内丹术心得大全早期内丹术的周易参同契: 内丹术源流之早期内丹术的周易参同契 早期内丹术的行气和还精与周天: 内丹术源流之早期内丹术的行气和还精与周天 早期内丹术的移精变气: 内丹术源流之早期内丹术的移精变气 内丹与道教的...
内丹术功法教学大全图解
内丹术功法教学大全图解伍柳丹法大周天: 男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法大周天(卯酉周天) 柳丹法小周天: 男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法小周天(子午周天) 伍柳丹法炼己筑基: 男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法炼己筑基 邱处机龙门丹法: 男子...
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法大周天(卯酉周天)
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法大周天(卯酉周天)伍柳丹经 内丹术 中,柳华阳《金仙证论》直泄炼精化炁小周天炼法;伍冲虚仙佛合宗妻则详论炼焦化神大周天功夫,主要内容是所谓丹道九篇。 伍柳认为,大周天炼法,始于阳光三现大药既生之时。自阳光二现之景,须人定...
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法小周天(子午周天)
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法小周天(子午周天)气运任督称为小周天。以气冲任督称为通任督,是筑基工夫;以药行任督称为运河车,即炼精化炁。 伍柳认为,凡炼 内丹术 下手之仙机,即炼肾中之元精。精满则炁自发生,复炼此发生之炁,补到炁足,生机不动,是谓丹也...
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法炼己筑基
男子内丹术北宗丹法之伍柳丹法炼己筑基自邱处机创北宗龙门派丹道以来,龙门一脉,支系繁衍,涌现出众多内丹大家。其中集北宗内丹之大成而又卓有建树,影响尤为深远者,首推明清之季伍冲虚、柳华阳之伍柳派。其丹法主要载于伍冲虚《天仙正理直论增注》、...
男子内丹术北宗丹法之邱处机龙门丹法
男子内丹术北宗丹法之邱处机龙门丹法龙门派是王重阳徒弟邱处机所传丹法流派。是北宗主要派别,后世影响很大。其丹法特点是在王重阳丹道基础上,进一步发挥心炼及注意使内丹通晓明辨而易于传播。这是龙门派后来得以光大昭著,压倒其它派别的原因之一。...
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法成丹
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法成丹王重阳论成丹,主要是在(五篇灵文》及其诗词中。其主张是:以天心为主,以元神为用,以三宝为基。外三宝不漏,内三宝自合。神仙妙用,只是采取先天真阳之气,以为金丹之母,点化己身阴气,以变纯阳之体。具体操作包...
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法修命
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法修命虽然王重阳奠定的北宗丹法首重性功,但是作为神仙道教信仰者, 内丹术 修炼的最终立足点还是在物质性的身体。因而王重阳主张在通过各种手段炼性的同时,也主张修补精气,匹配正气,作为炼丹之基。这些修补方法主要...
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法炼性
男子内丹术北宗丹法之王重阳丹法炼性王重阳为道教全真教之祖,也是 内丹术 北宗创始者。其丹法特点是师承融纳钟吕及南宗基础上,提出了一套光性后命的内丹理论与实践体系,对金元以来内丹发展产生了重大回响。王重阳内丹论述,主要有(重阳全真集)、(重...
男子内丹术南宗丹法之炼神还虚
男子内丹术南宗丹法之炼神还虚此阶段是 内丹术 的境界,也是最后的成就阶段,称为上关。道教内丹家认为,经炼炁化神后,二(神、炁)合为一(神),精、黑、神三宝大药俱炼化为阳神。阳神再经此阶段修炼,则由一(神)还归无(虚)。到此即纯入无为,圆...
男子内丹术南宗丹法之炼炁化神
男子内丹术南宗丹法之炼炁化神内丹术 之道,炼精化炁的产品是炁。炁是精、气、神三品药物烹炼合凝而成,其过程是以神火炼精气,由三归二,化凝为炁,这叫做初关。以炁为丹母,进一步与神合炼,炼炁入神,使由二(神、炁)返一(神)的过程,这叫做中...
男子内丹术南宗丹法之炼精化炁
男子内丹术南宗丹法之炼精化炁内丹术 中炼己筑基是炼丹的准备工作。在此基础上,即进入正式的炼丹。 炼精化炁阶段是以精为药物,炼而化之,以成真炁。这一阶段所炼之精与筑基阶段补后夭精不同,是在前一阶段精、气、神(凡药)合炼合凝基础上显现...
男子内丹术南宗丹法之炼己筑基
男子内丹术南宗丹法之炼己筑基张伯端《悟真篇》所代表的 内丹术 ,承袭于钟吕内丹。但钟吕丹法尚带有明显的晋唐道教气法内容特色。内丹理法的最后定型与完成,应归功于张伯端。他也是南宗丹法之祖。 张伯端的丹法,除了反映在其大名鼎鼎的《悟真...
男子内丹术钟吕丹法之大乘超凡入圣法三门
男子内丹术钟吕丹法之大乘超凡入圣法三门朝元炼气 中乘三门完成后,便修成了地仙。所谓地仙,就是长生不死的陆地之仙,还不能飞升为天仙。钟吕认为,要成天仙,.还须在地仙基础上进一步修炼,这就是所谓大乘炼法三门。 朝元炼气是钟吕大乘法第一步。.功法...
男子内丹术钟吕丹法之中乘长生不死法三门
男子内丹术钟吕丹法之中乘长生不死法三门肘后飞金晶 匹配阴阳等四法,是钟吕 内丹术 的初步功夫,主要技术是离卦采药与乾卦勒阳关。前者机理为肾气与心气相合,其炉鼎在中丹田与下丹田之间的中宫黄庭,术语为下(丹)田返中(丹)田。后者机理为使气不上行以固...
男子内丹术钟吕丹法之小乘安乐延年法四门
男子内丹术钟吕丹法之小乘安乐延年法四门内丹术 源于东汉,盛于晚唐宋元。自(周易参同契》始,因其文字古奥,隐涩难通,后人在其各自实践修炼的基础上加以发挥阐释,师承秘传,故而形成了众多门类流派。丹经丹法,如汗牛充栋。但综观内丹之法,大要不出清...
内丹术源流之早期内丹术的周易参同契
内丹术源流之早期内丹术的周易参同契秦汉时期,以秦皇汉武等统治者为首,掀起了阵阵寻仙求不死药的高潮。同时,黄老之术和俊纬神学相继成为汉代的主要意识形态。神仙信仰连同其炼丹术、炼金术、占验术、导引术、行气术以及各种医术养生术等成为世人追...
内丹术源流之早期内丹术的行气和还精与周天
内丹术源流之早期内丹术的行气和还精与周天虽然导引吐纳与内丹有密切的渊源关系,但是种种证据表明, 内丹术 的直接源头却并非是以肢体及呼吸系统锻炼为特点的导引吐纳术,而是另一类以人体性能量修炼为特点的方法技术,也就是房中术。其最早的记载是《行气...
内丹术源流之早期内丹术的移精变气
内丹术源流之早期内丹术的移精变气内丹术 的形成、发展过程,上下历经几千年漫长岁月。其中,从先秦到汉晋,是内丹的形成期。又称为早期内丹。从唐五代至宋元,是内丹的高潮期,为中期内丹。明清时期,是内丹的成熟期,为后期内丹。三个时期前后相承...
内丹与道教的关系解说
内丹与道教的关系解说内丹术 ,是中国历史上最大的本土宗教道教特有的一种信仰体系和实践体系。 作为在中国历史上流传了两千多年,并对中国传统文化的形成发展产生了重大影响和作用的道教,其内部结构和成分是十分复杂的。在其长期演进...
内丹的特征介绍
内丹的特征介绍在几千年历史发展过程中, 内丹术 源远流长,门派繁多,见解各异,操作不同,形成了一个包括清修、双修,男丹、女丹,以及南宗、北宗、东派、西派等各种炼养系统在内的庞杂体系。但是,作为道教特有的一类修炼系统...
内丹详细解说之了解什么是内丹
内丹详细解说之了解什么是内丹内丹术 是中国道教特有的一种生命炼养理论与实践体系。要了解内丹,首先得了解什么是丹。 在中国古典化学和传统医学中,丹一般特指依方精制的成药。多为粉末状或颗粒状。一般来说,所谓丹多指含有汞、硫等化合物的...
如何使用丹田之气发声
首先,把肺里的气全部呼出去,要呼的干净; 然后,并住呼吸,把手按在小腹,也就是常说的单田,用力使单田鼓起,手要反作用在单田上,要用力,在鼓起的时候要渐渐用力,不要一下鼓起来。 从开始用力到用力到极限,...
“气沉丹田”精义解
修练传统拳术攻防之道谁都知道:气沉丹田德润身的口诀。也都知道养气忘言守,降心为不为的道理。即气沉丹田的炼精化气,是积累内气, 以成内劲功夫。然后炼气化神,以使内劲具备神以知来,智以藏往的功能。这样,内...
太极不可忽视丹田内转
丹田平圈:,内气在丹作水平转圈。左转,右转,都要转用云手配合进行。丹田侧立圈所谓侧立圈就是人体正面成九十度角运转正好与任督两脉转法一样,但可正转反转。动作配合:如命君学过杨式太极拳就简单了,就是杨式...
气沉丹田得要领,呼吸自然体自轻
习练太极拳要求呼吸深长、细匀,纯任自然,不必去故意以呼吸配合动作。太极拳呼吸之道,主要是气沉丹田,鼓荡丹田内息,以与连绵不断之动作相应。因内息之鼓荡不停,亦自能抽动外面呼吸之气往来不缀,且深长细匀,...
太极拳的腰隙、丹田训练
太极拳以其独特的魅力,吸引无数爱好者为之不断探索。现在,我们不必去看它外在的复杂轨迹,而是直接进入它的核心腰隙命门处。 腰胯相连处,是人体重心所在,是人体平衡的关键之处。人体重心在运动中只要不超过带脉...
太极内功之丹田为虎脊椎为龙
拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。 以修内劲为宗,不求奇异之形、惊人之式,则修习之...
何为道家所讲气脉与丹田
说到气与丹田,学习西医与生理解剖学的人,便会引为笑谈,认为人体上根本就没有这回事,这是愚昧和迷信,或者是道家的人故作神秘之说。 如果讲到瑜伽术的三脉七轮倒也并不反对,因为近年以来,瑜伽术在欧美很流行,...
真法之三个丹田的作用
一般说丹田,当指下丹田,位于脐下三寸。指的是膀胱之后,直肠之前一个夹室。有气则开,无气则合,为任、督、冲三脉所起之处,十二经脉会集之所,为经络之枢纽,经气的汇海,亦称下丹田为气海(非指气海穴)。 丹田...