峨嵋卧佛性气功全套图文教学

2016-10-07 10:06 作者:杨明黄勇 来源:雄功

      峨媚卧佛功是印度佛教的床上功夫。床上功夫有卧式和盘式两种。盘式没有什么特别的地方,唯卧式睡功与众不同,它是健身性气功与功夫相结合的气功。

    在目前社会条件下,多数人都是有本职工作的.不像寺院里的和尚可以整天练功。而练功贵在持之以恒。做到“恒”字极不容易。有时为赶上班,草草收功,就感到功练得不自然,没有练透,很不舒服.在室外练功,空气新鲜是个优越性,室外过往行人较多,各种声音干扰多,对于神经系统有疾病的人,要做到入静就增加了难度,练功效果也可能不会理想。一个人总有梢力充沛的时候,也有虚弱病交之时,这种时候,要跑到较远的室外场地练功就有困难,特别是起床都有困难的病人,坚持练功就成了间题。历史上功高艺深的养生家、功夫家,对于内功的修炼,一般都主张在室内,有的甚至关门独练,称为“坐化”,这不是没有道理的‘

    在室内练功可以克服上述种种困难和不利因素,从而有利于做到持之以恒.收到事半功倍的效果。

    由于本功法采用逆腹深呼吸,并自然过渡到周天运气法.所以具有得气快,气感强,行动安全,不易出偏的特点。配以硬功运气法.对于元气的培养,强筋健骨,练精化气,练气化神,力气猛增,食欲大开,都有无与伦比的优势.一般说.只要练出内丹,周天打通,人就不应该有什么疾病。正如(素问·上古天真论》所云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”面峨媚卧佛功整套功法注意神的安宁和气的调整。而气是人体生化之源,精血津液的资生、血液的荣华畅达、玉液的敷布、内脏功能的健旺、营血的周转、无不决定于气。而神,是心功能的体现,俗话说,心定神明,人体脏腑活动是由神来主宰言通过睡功的锻炼,经常保持神静气和,阴阳协调,水升火降,心肾相交,从而达到内练精、气、神,祛病延年的效益。

    本功对治疗遗精、阳蜜、前列腺肥大、月经不调、不孕、遗尿、小便频数、水肿、虚脱、腰脊强痛、腰能痛、颈胸腰椎症,肢体痰痹、肩周炎,以及各种内脏疾病有显著效果.

    实践证明,经常练此功,对呼吸系统、心血管系统、肠胃系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统的慢性疾病,效

果是很好的。

    还有练好这套睡功,自然而然会有发放外气的功夫。

    峨媚卧佛功运用的呼吸方法较多,但这都是随功夫的长进,自然升级所出现的呼吸阶梯,只要不勉强,不过力,听其自然,循序前进.就不会出什么问题。

    唯独第三段功夫,难度大,所以,对于以健身为目的人,一般暂不要去练。

    逆呼吸的深度要由浅入深,不能操之过急,可以深吸十分,宁吸八分,留二分余地,较为妥当。接近收功的呼吸要由深趋浅,这样,收功就可做到自然。

峨嵋卧佛性气功全套图文教学

    中国气功发展三千余年,功法二干余种,奇异光彩,绝妙丰富,然而都不出练意、练气为目标,达到祛病强身,延年益寿的目的。这个目的是通过调心、调身、调息的不同功法来实现的。睡功不等于睡觉,作为一种较为优越的功法同样在它的具体练功方法中得到体现。

    1.调心:

    气功是一种精神治疗,各种气功极注意精神修养。睡功更是这样,佛家云:“不以病为病,无病。.同样,练睡功者应坚信气功能攻克百病的威力,”久练睡功,必有效应.有这种信念或无这种信念效果大不一样。始终要保持一种不过于兴奋也不过于优伤的平稳情操,一星半点的小病根本不要放在心上,精神情绪始终乐观向上,练功能解决问题·

    调心,讲得通俗一点,.就是调整众境,心境就是练功时的思想境界。做诗,讲意境,练气功同样很讲究练功入静后的境界。我们将练睡功时的境界分为三种:

    暖色境界:如身体虚弱,需要滋补时,采用这种境界。如采用“吞日法”易见效果,就是意想把一枚和煦的红日吞入丹田。暖色的等级可根据身体的情况自行组织,虚构调配。

    冷色境界:如身体热毒,需要清热解毒、导泻时,采用这种境界,如采用“吞月法”易见效果,就是意想把一弯清凉的银月吞入丹田。同样,冷色的程度,也可根据个人需要自行虚构,调配得体。

    无境界:无思无虑的万空境界.一般无疾病时可行此境界。就是什么都不想。连丹田也不想。

    调心总的要求应做到:毫无牵挂,毫无杂念.梢神轻松愉快,泰然处之.

    2.调身:

    ‘就是调整身体,摆好姿势。睡功的姿势有两种:即仰卧和侧卧。仰卧适合平时练功,侧卧适合自我治病。仰卧与内养功壮式相似,只不过要求衣物垫塞上体,斜坡形,头顶垫高约25厘米,肩部垫高5厘米,当然,尽寸无须过于讲究,但荃本上要做到头高脚低的斜坡形,这样利于含脚拔背,松动横隔膜,气流畅通,不致干心闷腰酸,跟站式道理是一样的。侧卧:向右身体侧睡,略前倾,双手合掌于枕前,相距头部约5厘米,右腿微屈.左腿弯曲45-60度,置于右腿上。侧卧也称作“狮王卧法”。

    调身要求形体放松自然,方法是要做到从头至脚,以上到下渐次放松.越松越好。松与静是紧密相关的,只有全身放松,神经才不致于紧张,容易入静;只有静到极点,什么感觉也不存在,形体才会做到真正的松。松的高标准和高要求是,自我感到身体失去重量(似乎感觉不到自身重量)。这样,梢神松,形体松,为呼吸的自然就创造了必备的条件。

    3.调息:一呼一吸谓之息,调息就是支配好呼吸。本功法采用腹式呼吸,这样,有利于周天的早日形成。如果周夭已经打通者,锻炼呼吸的形式依次如下:腹式自然呼吸次数

不限,自然过渡到逆腹式呼吸,次数约36次.逆腹式呼吸由浅入深,最深的要求是.呼出时气沉丹田,气全部沉入腹腔,腹部高度凸出,硬实的程度,用力指压纹毫不能下陷;吸进时,腹腔前后壁似乎相连,气全部压人胸腔,胸腔的坚实同样做到指压不能下陷。这段功夫,称之为低段功,是打基础的功夫。

 

    第二段功,称之;为中段功,即三周天功,接上一段功,当气沉丹田后,待达到虚心实腹,气探充滋时,稍一用意,气自然会下注至会阴,然后吸气上提,气流到达命门,复呼气,气充满下腹,再由脐中神圈下达会阴,气流经脐中至会阴再至命门3穴作循环运动,这可称之为小周天功。小周天功一般可练6次,练毕时将气沉入丹田。在练好小小周天功的基础上,可接练周天功。

    周天功即吸气时,气沿督脉上提,经会阴、命门、夹背、玉枕、百会等主要穴位:呼气时,气顺任脉而下,经印堂、承浆、肢中,沉入丹田。周天功一般可练6次,再练大周天功。练大周天功,在呼气时,气由丹田下达会阴,分两肢,沿下肢前面下达涌泉;吸气时,气沿下肢后面经承山、殷门等穴位会合至尾间;轻咬牙提肛,气上提经命门、夹脊、玉枕至百会;复呼气时,气由百会下注至涌泉。复吸气,气又由涌泉上窜达百会,这样一呼一吸,气流一下一上循环而转,谓之大周天。大周天一般可练6次。练毕注意收功,一定要将气沉入(回归)丹田,稍等片刻,再睁眼,以避气流乱窜,造成偏差。许多人反映的偏差,主要是收功不严格。

 

    第三段功(可称为高段功)。又可把它分为三种:
(1)自发功:待大周天功练毕,入定后,进入更静的极静阶段,运用“静极生动”的原理,利用“天目至下丹”贯气法或中宫直透法(上、中、下三丹相通)等法,由引动到大动,发出各种奇异的动作。运用内气自发运行,达到治病的目的。

(2)引气治病功:只要大周天打通,就可以做到气意相随,气可任意到达身体各部位,这时可利用人的经络穴位和疾病的相应关系,自我处方进行治病。比如,头部疾病,主穴可定合谷;如咳嗽,可配列缺,如胸闷可配内关,余类推.治疗时,只要将气运至相应的穴位,直到穴位有热、酸、麻、触电等气感就可生效。
(3)硬功的运气锻炼:一般按喷气(将吸入之气从鼻腔猛烈喷出)、吞气(先吃气后咽气)、送气(将吞入之气下送至丹田、引发(将丹田之气运至各部位,做出各种规范动作,发出劲力)的方法和步骤,进行练习。发劲的架式有:全盘托月势(将丹田之气运人上肢,合掌从胸前向上翻举过头顶,双脚收曲),二郎担山势·(将丹田之气运入上肢合掌从胸前向两侧用尽气力立掌推出),穿掌指点(将丹田之气运至两臂,再行穿掌势,一臂置于腹上,另一臂作剑指状,沿正中线,由胸前上推过头顶,要求气随姿势走,先达臂部,再至手腕,最后达二剑指,即食指、中指(左右可反复进行)。铁门蹬腿(先曲双腿,将丹田之气运至双脚踝,设想有铁门,用尽平生气力伸直两腿,发劲推出),铁顶(将丹田之气运至百会)。垂钓抱胁(一手作垂钓势,另一手抱胁),曲膝钩脚,将丹田之气运至两侧肋部。做完上述各势,再行调息,即周身自然放松,意无一切,松快复元10分钟左右,待呼吸自然均匀,再默守丹田片刻.方可行动。如若气脉较乱.一时不能定息下来,可让气脉上轨道,再行小周天或天周天几周,气就可归丹田。

 

    以上功法,要根据个人条件而行,不可强求。只有周天已打通,功底尚可者,可一气呵成。要一次练完,早,晚各一次,也可中午加I次;身体较弱,有一定功者,可任取三段功之一段练习。刚开始学习气功的人需从头开始,次序和时间大体分配如下:

(1)入静:不管呼吸单练入静,入静的程;度要求极严、要排除一切杂念,、思想完全集中,其法就是意守“丹田”。丹田为气海穴,气脉总汇,可消吞百病。越静越好,静到对周围一切都听不见,连自己的呼吸听不见。思想一开小差.就作自我批评,把思绪拉来。这种入静的功未,只要经常练习,就会形成条件反射,并不困难。特别是气感形成后,意可似守百守,也可意气相随,意随气行,思想就根本开不了小差了。静的锻炼要贯穿练功始终,但开始单纯的入静锻炼,时间要20天左右。

(2)松的锻炼:即形体肌肉放松,只有放松,呼吸才能通畅自然,要求也极严,应松到自我感觉身体失去重量,似乎没有“我”的感觉。松的锻炼也要贯穿练功始终。但松的锻炼可和静的锻炼相结合,约需20天左右。

(3)自然呼吸的锻炼,需要30天时间。
(4)腹式逆呼吸锻炼,需180天时间。
(5)小小周天锻炼,需60天.
(6)阴阳循环小周天,需炼90天。
(7).阴阳循环大周天,需炼90天.
(8)硬功的运气,也可配沙卜功,练习3年.

 

    4.要领:

    练睡功除应注意一般练功规范所应注意的事项外,还应注意以下几点。

    (1)早上和中午睡后练功,最好醒来片刻再练功,因睡功不等于睡觉。

    (2)晚睡前练功,最好不要太迟,否则边练边睡怕练不透。

      (3)失眠者最适合练睡功,有的练一段时间睡功,失眠可根治。方法是每当失眠或半夜醒来睡不着,就练睡功。这时要意守丹田,也可意守三阴交或足三里,练着练着就可睡去。

      (4)放松自然和重视收功顺利进行的两个关键,从练功者反映来看,有些练功者,不同程度可能出点问题。纠偏的经验就是:一是练功不刻惫追求。要做到听任自然,水到渠成,不能求功太心切;用意过重,气源不足,硬领,一定要 出偏。正确的做法是,以健乌为宗旨,重视气沉丹田基本功的训练,自然而然地待气源充足了。再让意随气走,以意照气,顺从经络练习周天功,一这是防止出偏的一个关键。另一;个关键就是注意收功。起势应注意气沉丹田,收功更应注意气归丹田。丹田为气之腑,气脉的总汇,练完功气收藏于丹田,才能避免气乱走乱窜的偏差。而需要自我治病和发力时可招之即来。

    (5)练功最好是定时,以便容易形成条件反射,容易入静;同时,要注意平时生活的规范和生活节奏,这样就会收到事半功倍的效果。

    (6)练功前应将窗户打开,待空气流通,感觉新鲜后方可练习。通过深呼吸,尽量呼出二氧化碳,尽量吸入新鲜氧气,血液才能携带更多的氧。而空气不好的室内是不能练功的,否则得不偿失,只有创造条件再练。还有.冬夭夭冷,开窗的方法还要注意,为避免冷风冷气直冲头顶,要将两扇窗相对成八字形。

    (7)饭后、生气后、房事后起码要半小时后才能练功。

    (8)练功要循序渐进,量力而行,对于疾病要有积小胜为大胜的信念,切不可过力过快。如前所述的三段功夫.可根据本人体质练,其中一段或一段中的一部分都是可以的.要由浅入深地练。若以健身为目的只要练前二段功就可以。

    (9)在练功过程,口中生溢出津液‘往往带有清香甜味,称为金津玉液,需随时以目内视,徐徐下送,意到丹田。

    (10)练功睡魔来了,可默念口诀:“气昏嗜睡害非轻,才到初更困倦生。必有事焉常恐恐,只教心要强惺惺。纵当意思形如醉,打起精神坐到明。着此一鞭须猛省,做何事业不能成。”

    (11)练功要意、气、身三者谐调,不能偏颇,要做到“心静自然息调,息调自然神凝,所谓心息相依,息调心定者也。”