导引术

道家导引术又称导引养生功,属健身气功导引呼吸练内功之法也。导引养生功十二法和马王堆导引术教学方法比较热门,而且还有很多不同的养生导引术内容教学。

马王堆出土的帛书《经脉》简介
马王堆出土的帛书《经脉》简介马王堆8号汉墓出土的经络著作,计有《经脉》古佚书两种,古诊断学佚书两种,今按不同特点分别定名为《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》(甲、乙本)和《脉法》、《阴阳脉死候》。其中经脉佚文的共同点是:只有十...
导引养生与长寿之淡饮
导引养生与长寿之淡饮导引养生功 与长寿之淡饮。饮食是物质代谢的基础,人要活着,就得吃饭。就必须有足够的营养供给。人体所需要的营养,包括塘、脂肪、蛋白质、维生素、无机盐等。如果每餐都将其搭配的合理,就能够保证和促进身体的健...
导引养生与长寿之节欲
导引养生与长寿之节欲导引养生功 与长寿之节欲。关于这一点夕中、西医的观点是不一致的,我今天主要从中医的角度来谈。性反射是动物(包括高级动物人) 三大本能反射之一,它保证着种族的繁衍和人类的发展。因此,从这个意义上讲,性生活...
导引养生与长寿之信寿
导引养生与长寿之信寿导引养生功 与长寿之信寿: 信,是指信心。寿,是指长寿。信寿,就是我们要有信心达到长寿,享尽天年。 人到了老年,由于生理上的老化,导致机体各组织器官机能衰退,免疫力下降,从而易犯这样或那样的疾...
导引养生与长寿之莫愁
导引养生与长寿之莫愁常见道:愁一愁,白了头,愁十愁,病没头。由于优愁太甚而白头者不乏其人。传说春秋时期,楚国的大夫伍奢(?一一前522年),被楚平王无辜杀害,他的儿子伍子渭(名员,?前484年)为了替父报仇,要潜逃出昭关去吴国借兵,...
导引养生与长寿之制怒
导引养生与长寿之制怒导引养生功 与长寿之制怒: 中医认为,怒有发泄之意,在一定条件下,略有助于肝气的琉泄条达。但是,中医还认为,怒伤肝分。一个人如果大怒不止,则肝气上逆。肝气上逆,血则随气而上涌,因此,则会出现面红、耳赤...
马王堆导引术文字解说和视频教学
并步站立,头正颈直,下颌微收,含胸拔背;两臂自然下垂,周身中正;唇齿轻叩,舌抵上腭;做预备势时,要松静站立,自然呼吸;面容安详,内心平静。 功理作用:预备势目的是通过身心调整,使人渐入练功状态。 下面...
马王堆导引术图文教学全套解说
马王堆导引术图文教学全套解说以下是 马王堆导引术 图文教学全套解说,简单易懂,图片文字看不清的话清看手打文字,图文一样。 弯腰:俯身弯腰,垂臂转颈。 嘻:捶背。 呬:闭气不息,引颈咽气。引肾...
马王堆导引术挽弓的学与练
马王堆导引术挽弓的学与练古人造字,兼顾其型,顺达其意。健,咬文嚼字中解释为从人从建,气力有足。康,古人命名一路畅通为道,一分为二有岔口叫做歧通达五个方向就叫做康。从其字意上不难看出,古人心目中的健康应该是:气足有力之人,于外...
马王堆导引图的主要特点
马王堆帛画《导引图( 马王堆导引术 )》没有图名,我们根据图形特点和古籍中有关记载定名,因此有必要先将导引,作一些考证: 导引的名称古籍中记载不一,或简略不详,后来各家注释也不一致。下面试举数例,可窥见一...
马王堆帛书导引术相关的《却谷食气篇》秘方与源流
马王堆帛书导引术相关的《却谷食气篇》秘方与源流甫朝陶弘景著有《断谷秘方》一卷,可惜已经失传,清人王士雄《随息居饮食谱》黑大豆条说:辟谷救荒,黑豆淘尽,蒸极透,晒干三次、九次更妙,磨细末,柿饼煮烂去蒂核,与豆末等分了捣丸,玛子大。每细嚼一丸,津液咽...
马王堆帛书导引术相关的《却谷食气篇》浅释
马王堆帛书导引术相关的《却谷食气篇》浅释马王堆帛书中的《却谷食气》、《阴阳十一脉灸法》和《导引图( 马王堆导引术 )》书画在一绢帛上。前两篇联在一起,与《导引图》隔有一小段空白。帛高50厘米,通长140厘米。 却谷食气,后来还见于《抱朴子》、《赤松...
马王堆古佚书中的阴阳学说
马王堆古佚书中的阴阳学说马王堆导引术 古佚书中多处出现了阴阳学说。如: 经脉理论:《十一脉灸经》中分别以手足太阳(锯阳)、少阳,阳明,太阳(锯阳),少阴,厥阴等两类脉命名。《脉法》中也提到足少阴,臂太阳,臂少阴等脉。《阴阳脉死候》...
马王堆汉墓帛书《周易》简介
马王堆汉墓帛书《周易》简介马王堆3号汉墓出土的帛书周易、无标题。它山整幅宽帛书写而成,帛宽49厘米,长85里米。横福界画朱栏,墨书。每行字数不等,满行约64-81字。无前后标题,今根据内容定名为《.六十四卦》卷后书,《二三子问》与《系辞...
导引养生与长寿之畅怀
导引养生与长寿之畅怀畅怀,就是指心宽、乐观。人能经常保持乐观,不仅能促使身体健康,而且还可以治...
导引养生与长寿之养性
导引养生与长寿之养性养性,就是指精神锻炼,或者叫梢神修养。中医把养性看作是养生的核心。我国古代医学经典《内经》说:积情全神是 导引养生功 之要领。《素问上古天真论》说:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。又说:把握阴阳,...
民国时期导引养生的历史发展
民国时期导引养生的历史发展早巳流行的五禽戏、易筋经、八段锦等功法以及一些 导引养生功 ,在民国时期继续在民间流传,这里不作重复。兹将这一时期影响较大的人物和著作介绍一下: 蒋维乔的《因是子静坐法》 蒋维乔,号因是子,江苏省常州(武...
明清时期导引养生的历史发展
明清时期导引养生的历史发展经过上古、春秋战国、汉魏、晰唐、宋元历代的发展衍变, 异引养生功 到了明清时期已积累了大量的资料,理论趋于成熟。归纳起来有两个特点:一是在辑录火址资料的基础上,进行去伪存真、整理改造的功夫是导引养生发展...
宋金元时期导引养生的历史发展
宋金元时期导引养生的历史发展宋、金,元时期的 导引养生功 有如下几方面的特点: 文人学士的养生思想 : 这个时期文人学士的思想十分活跃,很多人不仅亲身实践研习导引,还著书立说,倡导导引。 (1)苏东坡(公元1037-1101年),北宋著名的文学家,...
隋唐时期导引养生的历史发展
隋唐时期导引养生的历史发展随着生产力的发展,科学分工日益分明,唐代是我国 导引养生功 发展的鼎盛时期。《诸病源候论》、《备急千金要方》、《外台秘要》是这个时期的医籍精典。提出了很多有关导引按摩防治疾病的理论。 隋统治机构中,设有...
两晋南北朝时期导引养生的历史发展
两晋南北朝时期导引养生的历史发展两晋南北朝,社会动荡不安,在 导引养生功 理论上也流派纷至,出现了不同观点: 嵇康的养生观 : 播康是竹林七贤的主要人物之一,好老庄之学,著有《养生论》和《答难养生论》他认为:养生有五难,名利不灭,此一难也...
汉魏时期导引养生的历史发展
汉魏时期导引养生的历史发展到了汉代, 导引养生功 理论有了新的发展。《汉书艺文志》载有《黄帝杂子步引》十二篇及《黄帝岐伯按摩》十卷,这可能是先秦流传下来的有关导引养生专著,可惜后来亡佚了。 《淮南鸿烈》中的养生观 : 《淮南鸿烈》...
春秋战国时期导引养生的历史发展
春秋战国时期导引养生的历史发展春秋战国时期,是我国 导引养生功 全面兴起的时期,出现了不少养生有素的代表人物。 老子的养生思想 : 老子著有《道德经》,其墓本哲学思想是一个无字。他提出无为、启好静、无事、无欲等。要达到,无为,就要致虚...
原始社会和夏商周时期导引养生的历史发展
原始社会和夏商周时期导引养生的历史发展中华 导引养生功 ,历史悠久,源远流长,它是我国劳动人民在同大自然和自身疾病作.斗争的产物。在浩如烟海的历史文献、典籍中保存着很多这方面的资料,促使和丰富v这门科学日趋完善和发展,为人民群众的健康、中华...
导引养生百法之肩功
导引养生百法之肩功耸肩 (1)两肩同时向上件起,4t^得越高越好(图81). (2)两肩交替向上耸起。 (3)两足开立,两臂下垂,两手在身后互握,两肩交替向上耸起。同时.将耸起一肩同侧的足跟尽量提起.而只以足尖点地(图81). 以上(1)(2)式.坐、...
导引养生百法之足功
导引养生百法之足功旋趾 提起一只足.让大拇趾点地,足跟高悬,以大拇指为轴转动脚部(图65)。一按一提。使足趾和跺关节得到锻炼。两足左右交替,各做8一16次。 转踝 一足独立,另一足提膝高慧,足尖下垂,然后以跺为轴,使足尖划一回圈...
导引养生百法之手功、指功、腕功、臂功
导引养生百法之手功、指功、腕功、臂功鹰抓 一名抓把。两手俯掌,在身前平举,稍微屈肘,十指松开。然后使指掌各关节逐节稳健而缓慢地向掌心屈拢(图49),变掌为拳后,咬牙切齿,闭气稍顿,两手十指继续用暗劲,使两拳尽情摄紧。做12一18次,反复2一3遍。...
导引养生百法之鼻功
导引养生百法之鼻功摩鼻 一名揩鼻.,义名通鼻。两拇指背相互摩擦发热.乘热摩鼻36次《图45)。有通鼻润肺的功效。 点迎香 以两食指指肚或拇指曲骨点按鼻翼两侧的迎香穴16一24次(图46)。迎香穴在鼻冀外缘中部与鼻唇沟之间。该穴属手阳明...
导引养生百法之口功、舌功、齿功
导引养生百法之口功、舌功、齿功呵气 一名呵浊吸清。征晨起床,或午睡西即寸,张口微微呵出浊气(图37),随即用鼻吸入清气.吞咽入艘,如吞食状。做8一24次。要在空气清新的地方呼吸。呼气宜缓而长.吸气则任其自然。吞咽时咽喉部有所感觉,同时用意把...
导引养生百法之目功
导引养生百法之目功揩目 清展后,先勿张眼,将两手大拇指第二节背部互擦使热,随即揩擦紧闭的上下眼皮8一16次(图27). 轮睛 接上式,仍轻闭双目,暗自地轮转眼珠,循颇时针方向与逆时针方向转眼珠各8次 睁目 接上式,有意识地紧闭双目...