道家内功:元极学与玄关一窍

2016-03-24 13:10 作者:admin 来源:未知

道家内功:元极学与玄关一窍


元极学是研究天地万物之形成及其发展变化的规律,以及运用这些规律指导人类返朴归元的一门人天科学。天地未形成之前,宇宙一片混沌,无日无月,没有人和万物,只有三元存在。三元是宇宙间的原始物质。三元的运动极化规律是生、化、返,这也是天地万物的变化规律。三元,其大无外,其小无内,是极细极微极妙的物质,不受时间和空间的限制,可以出入于有无之间。元极学将其简称为元,即古人常说的道。自古以来,中国古代先哲们一直都在研究道,乃至形成各家学说。道家以“数”起论,有金木水火土之说,以研究天道;佛家以“缘”起论,有生老病死苦之教,以研究人道;儒家以“德”起论,有仁义礼智信之言,以研究世道;元极学集三家之精华,以“心”起论,有净定观运真之戒,以研究人天科学(亦乃人天之道)。 ­

 

天、地、人位列三才。气光音三元在其极化运变中,循生、化、返的运化规律,产生对立而又统一的两种运动,即无形无象的运动和有形有象的运动,古人称之为阴阳的化变。无为天地之始,有为万物之母。由此,可将无、有归纳为: ­

 

无—先天—阳—先天三元

有—后天—阴—后天三元

无、有的运化亦可视为阴阳的起源,系祖国传统文化的基本内容。

 

太极图是运用阴阳学说来阐释天地万物。元极图则将阴阳学说向前推进了一步,揭示了三元的生、化、返的规律:阴阳(生),阴中阳、阳中阴(化),真阴真阳(返)。 ­

元极图认为宇宙的原始物质是元气、元光、元音。在理论学习中,在功法变化中,均以三元为对象进行研究和实践。自然的、内在的三元运动,产生了无形无象和有形有象的运化,具体落实则是阴阳的运动。阴阳学说认为,混沌初开,分阴分阳,于是产生了天地。元极学认为,三元生化“清升者为天,浊降者为地”,正如《元极秘篆》中所说:“丑地人寅子生天。”子丑寅的发展变化称为会,子会一阳生而“天”生,丑会一阴生而“地”成,阴阳的交合而产生新的体系,寅会阴阳相合于中而有“人”出。人生存于宇宙之间,头顶天,脚踩地,这种“顶天立地”的形式揭示了人与天地间的密切关系。元极功法通过修炼,将人天(自然界)重新连成整体。 ­

天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝精、气、神。元极图高度概括出天地人原始三宝是气、光、音。“三三寓九”就是元极外景图所揭示的人天机理。天地的运动,物质的演化,产生了先天和后天的概念。人出生后,重在后天,因此世人只重视有形有象的运动,而忽视了无形无象的运化。这也是导致近代科学局限性的原因之一。 ­

元极图的运化,对先天和后天运化的奥秘有所揭示。天地生于有,有生于无。万物有象化无象,无形生有形。天有阴阳,人有性命。性为情感、欲望、思维等主观意识;命为五脏六腑、经络、气血等客观运动。人体五脏属阴,六腑属阳。阴阳化合本性真,通无化有万象明。

一年有十二个月,正月至六月属阳,七月至十二月属阴。人有十二经脉,贯通五脏六腑,连接元极十二修真窍穴。 ­

天地每月都有两个节令,如正月有立春、雨水……,一年共二十四节气。炼功也须把握节气之阴阳。初一一阳生,十五一阴生,阴阳转化,节令应时而生,人体顺自然,自然亦应时而化。元极功法的修炼,以脊锥的二十四骨节(相当于督脉)来配二十四节气。炼功到了化炼的阶段,三元就会沿着脊椎向上一步一步地贯通。 ­

天地阴阳生化无穷。与天地相应,人体也有阴阳之分。相对而言,胸腹部属阴为任脉,上有“三田一宫”等窍,即上丹田、中丹田、下丹田和膻宫;背部属阳为督脉,上有“三关一门”等窍,即玉枕关、夹脊关、尾闾关和命门;由“阴阳精合太极中”而形成中脉,上有“三庭一殿”等窍,即上黄庭、中黄庭、下黄庭和黄金殿;以上统称人体十二窍。元极内景图对十二窍只指出了修真的位置,却没有说明其在人体的作用。今特将各窍的内景,作简单的披示。 ­
 

    1.上丹田又名玄关,也叫神庭、祖窍、天目等。历代有“万两黄金不卖玄关”之说,不明玄关,就谈不上开关展窍。贯顶开天目就在于点开此窍,可见其重要性。故又称为总窍。 ­

玄关是本性聚合之处,也是末性聚合的地方,炼功顺其自然,展示玄关的奥秘,有可能展发原始潜能。但不可追求过甚,否则适得其反,出现副作用,即人称“走火入魔”。守玄关要若有若无,绵绵不绝,念念不断。走火入魔者,往往是守总窍掌握不准所致。守玄关还易出现幻听幻视,这时,要以正除幻,保持心态平衡,使幻尽出真。过去各门派皆不轻易点破这一要点,若守好玄关可望直上长生路。 ­
 

    2.膻宫在膻中穴处。炼功达到化变的第二层次时,在该窍内可能显示出一个人盘坐形象形如自身,此为元音所化。这种现象在元极修真图中已经作了暗示。 ­
 

  3.中丹田又称命蒂,即肚脐,在神阙穴处。肚脐是先天转化为后天的枢纽,是炼功的要冲。人在母体内先生肚脐,后生命门,再依次生成其他窍穴。中医学只讲肾为先天之本,脾为后天之本,而末论述肚脐为先后天转化之枢纽。胚胎在母体内依靠命蒂吸收精微,聚合先天三元而发育成形。同时应十二时辰,化十二窍穴,形成特定的运化节律。十二窍穴胎音贯通、不断充实贮存气、光、音。十月怀胎以应十天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二窍穴以应十二地支,即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。由十天干与十二地支耦合而成的六十甲子同期运化,揭示出人天的运化奥秘。十二窍完备,十月胎足,人具足性命,由先天而转入后天(离开母体)。 ­

守好中丹田,则真阳不漏。古人曰;“时时守丹田,后天必定是神仙”。若是危重病人,守好中丹田,也可以延长寿命。守中丹田,生发出能量,还可以镇痛。另外,从中丹田发出的能量,也可在科学实验中找到有效的数据,这可作为一个重要的科研课题来探讨。 ­
 

  4.下丹田在脐下四横指处,是阴中阳生发之点,于子时生发开窍。修炼下丹田,可激发各人的“活子时”,即体内一阳生发。久久行功,则体内的“活子时”逐渐与天地子时相合。“活子时”的发功是万物生长之伊始,此时需要静养,天动地静,男清女浊,以静来吸收元阳。以阴吸阳,以阳助阴,互生互化。此时,下丹田最忌寒凉刺激,恐气血受阻于下丹田。尤其是在炎热之季受寒凉刺激则损害更甚,男子会出现白浊或阳痿,女子则患妇科疾病。 ­
 

    5.尾闾关为修炼的第一关。有关就要通,冲关是修炼的关键点。不要随便说已经通关了,那会贻笑大方的。即使真正通了一个关,那上面还有三个关口,一齐打通,才算小周天通。古人认为小周天通为地仙层次,可知前晓后。通关不是容易的事情,每个关门里有九个层次,从皮毛、肉、骨、髓依次递进深入。《元极秘篆》中说:“九龙喷水纷纷洒”,既是指九窍,也是指窍中的九层,穿透九层才能为小周天通。现有人说自己通了小周天,实际是意念通,表皮通。通关要靠各人的功力和念力,还与功德等因素直接相关。心德功整体修炼,才能为通关创造条件。 ­

修炼尾闾关,可内视到窍内有一个黑人和一个白人,或内视到一个黑球和白球,皆为阴阳二气所化。要用慧剑斩魔。慧剑,一是定力,一是默念的无字真经。把黑白二者斩掉,叫开关展窍。在冲关过程中,会出现疼痛难忍,好象刀子在里面割的感觉。有的人只要一个时辰就行了,有的人则需要数日。冲关时,尾闾关内雷声隆隆,电光闪闪,十分激烈。功诀中说过“风雷震破出苦轮”。此时,如同听到里面雷声滚滚,狂风怒号,内视有雷电交加,“砰”的一声,尾阁关如同撕开一般,但觉一股元阳之气直向上冲。 ­

能量冲上后,即有神清气爽,走路轻飘飘之感这一层的内景展示后,又有新的内景关窍内层层有关门,处处有关口。小周天通后,会有特殊的感觉:“九龙喷水纷纷洒,洗出当年万劫尘”。元极功法虽揭示出了修炼的捷径,但仍要下苦功修炼悟道,方能有所得。 ­
 

   6.命门此窍很独特,其左右各生一肾,命门居其中,形成平面中的元极图。肾为先天之本,左肾为阳中阴,右肾为阴中阳,命门居中,为造化之主。故命门为造精之处,传宗接代之所,本质上是先天和后天聚集之窍。命门生发先天能量,又可济生后天能量。若命门能量枯竭,则神去人亡。腰直头正可使之元气通达,有利先、后天能量在命门交接。身正本性才能正,性正则命可续。有的病人靠正身静坐就可以痊愈,可间接证明这番道理。

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   7.夹脊关此为阴阳交会之处,是十字关口,内有一个朝天门。过夹脊关要靠动功配合才能过关。双手活动,是动在夹脊关,动功促进通关。炼功之所以要动静相兼,是因为动静结合可促进能量的转化。 ­

在修炼过程中,从尾闾关到夹脊关,往往会有岔道,故名十字街头。功入此步,若入岔道,表现为功力易于速成,但显凶相,与功德增长不同步,便违背了元极修炼之根本,结果往往事与愿违。若不明此,不予警觉,反而得意,则会步入歧途。有的人修炼几十年,严守戒律,勤修苦参,但在晚年,偶因通夹脊关误入岔道。“酒色财气烟”五魔都来了,有的甚至胡作非为,最终身败名裂,前功尽弃。如不明白动静相兼的道理,本性不能得到平伏,过夹脊关误入岔道,就会邪念泛滥,理性难以控制。所以,修炼元极者千万要注意,平常要强调养德,以“和”制服一切,这样在关键时刻就可以发挥巨大的作用。 ­

夹脊关是正与邪的分水岭。邪念上升则入“魔”,正念直上则成“仙”。在指导炼功时要注意,过夹脊关时,觉得功力反不如初,就要警惕。对治的办法就是不能静得过分,要动静相兼,功德并进,才能顺利通关。 ­
 

    8.玉枕关是合和后天、转化到先天的关口,由此可直上天门。冲玉枕关的感觉是“砰”的一响,脑门像炸开了一样。此时,大脑里似乎展现出一个新天地,自己感到本性冲天,甚至可内视到天地万物。 ­
 

    9.下黄庭为元气聚化之地。“丹田炼丹,黄庭落宝”。丹结于下黄庭如玄珠。丹是越小越好,“粟米之中藏世界,芥子里面定乾坤”。丹为本性之灵苗,故“小则芥子藏身,大则弥漫宇宙”。下黄庭有丹则下腹温暖如春,暖融融,乐滋滋。 ­
 

   10.中黄庭为元光生发之处。前有命蒂,后有命门,生发先后天三元,合和一体。炼功到了一定的时候,就会发光,照亮“混沌初开”层次,可内视里面漆黑一团,似有人不像人、兽不像兽的形象,此乃人体之糟粕,古人称之为十八层地狱。过此则可登天堂。所谓打入十八层地狱是指人体能量聚于下丹田、尾闾关、下黄庭这一层次而不能极化。待元光照射后,即有“照破地狱化灰尘”之效应,元光辐射,光明朗朗。 ­
 

  11.黄金殿是气光交合转化的地方,进入此步则有新的气象。可内视到各种人相,古人称之为“神仙佛祖”,个个金光闪闪。殿是气光化合而成,正常则金光闪闪;异常就会一团糟。修炼黄金殿,若出现胸中郁闷,则是黄金殿没通。没有找对进入黄金殿的门。对治的办法,一是自我调和,阳导阴长,心平气和;二是请人助功,助功者以左手劳宫贴于命门,阳导阴长,就会出现上打嗝,下放屁的现象。此为畅通之候,受功者会顿感舒畅。过黄金殿是修炼途中极为重要的关口,有的人不明此理,结果导致腹部隆起,面黄肌瘦,这是要注意的。 ­
 

  12.上黄庭为返真归元之地。气光音化合,由量变到质变,聚集先天三元,化合后天三元。轮回运转,由先天返回到后天,就形成了丹,即上黄庭的丹田金丹。金丹大道就是指的这个层次的境界。道家有一气化三清,佛家有三颗舍利子,儒家有德化乾坤之正气,都是指返真归元之候。 ­

以上对十二修真窍穴内景的粗略披露,可窥人体奥秘之一斑。人体十二窍穴运行与十二时辰是基本一致的。十二窍又是人天相合的窗口,人还要与“三空界”相合,就是“三极宫”,即无极宫、太极宫和皇极宫、十二窍穴内的能量经由量变到质变的极化,实则指任脉能量聚归太极宫,督脉能量聚归无极宫,中脉能量聚归皇极宫。三极宫是人天相合的地方,也是人体内外元气、元光、元音的交换极化站。 ­
 

宇宙间的先天三元能量,又是怎样与体内三元能量交换的呢?这要靠三门来实现,即天门百会、地门涌泉、人门劳宫。三门也是人天交会的地方,三门的开通,可改变人的呼吸系统,由后天返先天,并可使人体内产生快速的变化,在交换时吸清呼浊,生发本性。人降生后,只注重后天,忽视先天,故寿命缩短,智慧得不到发掘。元极功法采用十二窍呼吸,在动静极化中,以诸窍贯通三门,吸清呼浊,运发三极,与天地交换,可极化先天后天,激发潜在的能量,开发出无穷的智慧,达到本性元明。