辟谷术之六阳时法原文和释义

2016-11-09 17:50 作者:admin 来源:古武网

辟谷术之六阳时法原文和释义


    夜半子时,服九九八十一。平旦寅时,服八八六十四。食时辰时,服七七四十九。正中午时,服六六三十六。哺时申时,服五五二十五。黄昏戌时,服四四一十六。

    夫服气舌须玄,玄须依门户出入。弃为天门,服气魂魄归天门,口为地户,服气魂魄归地户。《黄庭经》曰:百谷之实土地精,五味外美邪魔腥。玉池清水灌灵根,子能修之补命门。欲获长生,从弃入口出,即为顺气。修依此,真心不极,下却三尸,舍荣去爱,日渐成功,然始近道。

    凡真人本性幽闲,用心清推,发言分道,心行无瑕,漱咽灵津,服中百味自足,通三焦,理正气,气自周遍,大通五脏,骨髓坚益。

    夫道为万气之主。道者,气也。气为精门。人若宁精,、如崖有人,其量百世,人若无错,如屋无人,祸及其世。气者,保于精。精者,气也。精气两全,是曰真人。人有三丹田,上丹田泥九脑,赤帝子卿,字元先。中丹田心,真人光坚,字子丹。下丹田婴儿谷玄,字元阳。子气精门也,三宫各有三神,神舒气漏,气漏精泄,精泄即神丧。精者,妙物真入长生根。长生根者,气之位。精全气全,精泄气泄,唯精与气,须保全真,先贤至道,爱气保精而能长生。

    夫色动于情,制不自由,安能固我,此一倾危,如山崩海揭。山者,气之宝,宝者肾也。’肾为命根,根无精则叶疾,叶痊则枝朽,枝朽则身枯矣,思欲再生,焉能救也。

    凡入气为阴,出气为阳,此二者,月良日月精华。气者,虚无。虚无者,自然无为,无为者,心不动也。外无求,内自然安静。安静则神定,神定即气和,气和即元气自至,元气自至即五脏滋润,五脏滋润即百脉通流,百脉通流,即精液上应,津液上应即不思五味,无饥渴,延年却老,气化为血,血化为髓。一年易气,二年易血,三年易脉,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易发,九年易形,为真人炼九还己。通神仙玄妙,不可具载。

    〔辟谷术六阳时法按语〕本功法是静功中的一种,就是取“六阳时”食气。文中子、寅、辰、午、申、戌,是指时辰,但与一般气功书上说的“六阳时”有别。通常“六阳时”是指子、丑、寅、歹队辰、巳六个时辰。子时一阳生,从子时至巳时,阳气由生至盛,午时一阴生,从午时到亥时,阴气由生至盛。可见,本文说的午、申、戌,乃属于“阴时”,而非“阳时”。

    古人认为,“六阳时”是“生气”之时,“六阴时”是“死气”之时。气功锻炼中,一般主张在六阳时中进行为佳。即如《抱朴子》中说,一日一夜有十二时,其半夜至日中六时,为生气,从日中至夜半六时,为死气。“夫行气当以生气之时,勿以死气之时也。故日:仙人服六气,此之谓也。”

    本功法要点在于,一是鼻吸口吐,用鼻引气,吸入自然清气,用口呼气,吐出体内浊气。“欲获长生,从鼻入口出”,即把鼻吸口吐提高到了能否保证健康的关键,二是注意稳定情绪,心不为物欲所动,神不致耗散。只有做到心神安和,才能达到气机调畅,精气内养,滋润脏腑,流通经脉,辟谷轻身,延年益寿。

    又,宋朝官府修订的《圣济总录·卷二百·神仙服气上》中也收载了本功法,文字稍有出入,命名为取阳时法。